มีข้อพิพาทเพียงไม่กี่ข้อที่ก่อให้เกิดอารมณ์
ความขมขื่นสล็อตเว็บตรง และความไม่เข้าใจมากพอๆ กับความขัดแย้งที่ยั่งยืนระหว่างดาร์วินและคู่ต่อสู้ที่สร้างสรรค์ของพวกเขา บรรดาผู้ที่คุ้นเคยกับเทววิทยาคริสเตียนแบบคลาสสิกนั้นทราบดีว่าหลักคำสอนเรื่องการสร้างกล่าวถึงการพึ่งพาทุกสิ่งทุกอย่างบนอำนาจเหนือธรรมชาติ ไม่จำเป็นต้องมีกลอุบายที่เหนือธรรมชาติในการอธิบายสปีชีส์ใหม่แต่ละชนิด แม้แต่ ‘บูลด็อก’ ของชาร์ลส์ ดาร์วิน, TH Huxley ก็ยังยืนยันว่าทฤษฎีวิวัฒนาการไม่ได้มีความหมายสำหรับเทวนิยมมากไปกว่าหนังสือเล่มแรกของยุคลิด เหตุใดและโดยเฉพาะในอเมริกาเหนือ มีการถกเถียงกันอย่างแตกแยก อารมณ์ และไม่มีการลดหย่อนเช่นนี้หรือไม่?
ในThe Evolution–Creation Struggle , Michael Ruse พยายามอธิบายปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่ทำให้งงนี้ เขาเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะปราชญ์ดาร์วินผู้มุ่งมั่น มีประสบการณ์ในการกล่าวอ้างว่าเนรมิตนิยมและ ‘การออกแบบที่ชาญฉลาด’ สามารถเป็นรูปแบบหนึ่งของวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เป้าหมายของเขาในหนังสือเล่มนี้ไม่ใช่เพื่อโจมตี แต่เพื่อทำความเข้าใจ เพื่อที่เขาจะได้หันไปใช้ประวัติศาสตร์อย่างชาญฉลาด — โดยเฉพาะกับประวัติศาสตร์ของทฤษฎีวิวัฒนาการเองและบริบททางวัฒนธรรมซึ่งมันถูกปลอมแปลง ขัดเกลา และเผยแพร่
จุดประสงค์ของประวัติที่เป็นที่ยอมรับของ Ruse คือการระบุการตอบสนองที่แตกต่างกันสองอย่างต่อวิกฤตในศาสนาคริสต์ที่เกิดขึ้นจากการวิพากษ์วิจารณ์การตรัสรู้ การตอบสนองหนึ่งคือระบบความเชื่อที่ให้ความสำคัญกับความก้าวหน้าทางสังคมและทางปัญญา ซึ่งแนวคิดของความก้าวหน้าทางชีวภาพ (และในที่สุดวิทยาศาสตร์แห่งวิวัฒนาการ) จะเข้ากันได้อย่างสบายๆ การตอบสนองอื่น ๆ เป็นการกลายพันธุ์ของศาสนาคริสต์ซึ่งมีจิตวิญญาณของอีวานเจลิคัลแห่งเมโธดิสม์ ทัศนคติเชิงป้องกันต่ออำนาจของพระคัมภีร์ และนิมิตนับพันปี ซึ่งหลังจากทดสอบความทุ่มเทของมนุษย์แล้ว พระเจ้าจะยอมให้พระคริสต์เสด็จกลับมาเป็นเงิน 1,000 – กฎปีแห่งสังคมมนุษย์ที่สมบูรณ์
ไม่ต้องการความขัดแย้ง TH Huxley เชื่อว่าทฤษฎีวิวัฒนาการไม่มีนัยยะสำหรับความเชื่อในพระเจ้า เครดิต: MARY EVANS PICTURE LIBRARY
อาร์กิวเมนต์ของ Ruse ก็คือการตอบสนอง
ที่ตรงกันข้ามเหล่านี้ได้ผ่านเข้าสู่โลกทัศน์ที่แข่งขันกันสองแห่งซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของความขัดแย้งร่วมสมัย วิทยานิพนธ์ของเขานำไปสู่ข้อสรุปที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าเราจะเคยชินกับการพูดถึงความขัดแย้งระหว่างวิทยาศาสตร์กับศาสนา แต่การทำเช่นนั้นพลาดประเด็นไป นั่นคือความขัดแย้งระหว่างศาสนากับศาสนามากกว่า เขากล่าว มีความรู้สึกว่ามันเป็นความบาดหมางภายในครอบครัว และสิ่งนี้อธิบายถึงความขมขื่นของมัน
อย่างผิวเผินนี่อาจฟังดูขัดแย้งหากไม่วิปริต แน่นอนว่าทฤษฎีวิวัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถยกเป็นตัวอย่างของความเชื่อทางศาสนาได้? แน่นอนไม่ แต่ Ruse คำนึงถึงความแตกต่างระหว่างวิวัฒนาการตามความเป็นจริง วิวัฒนาการในฐานะทฤษฎีที่นำเสนอกลไกสำหรับการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการ และ ‘วิวัฒนาการ’ ซึ่งเป็นมุมมองเชิงอภิปรัชญาที่เป็นธรรมชาติซึ่งเปี่ยมด้วยคุณค่าและการบรรยายทางวิทยาศาสตร์อย่างเข้มงวด เป็นวิวัฒนาการที่ทำหน้าที่เป็นศาสนาแบบฆราวาสซ้ำแล้วซ้ำอีก โดยนำเสนอภาพที่เย้ายวนใจของความก้าวหน้าและแปลวิธีการสืบเสาะตามธรรมชาติในการยืนยันหลักคำสอนเกี่ยวกับสิ่งที่สามารถและไม่สามารถเชื่อได้เกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์
Ruse ยืนยันว่าสำหรับนักชีววิทยาด้านวิวัฒนาการหลายคน “วิวัฒนาการคืออาชีพของพวกเขา…วิวัฒนาการคือความหลงใหลในวิวัฒนาการ” ตั้งแต่นักวิวัฒนาการที่มีชื่อเสียงในยุคแรกๆ (Erasmus Darwin, Jean-Baptiste Lamarck และ Robert Chambers) ไปจนถึงชาวดาร์วินในยุคหลังเช่น Richard Dawkins ผู้เสนอวิวัฒนาการทางชีววิทยามักจะเป็นพวกนอกรีตหรือนักคิดอิสระที่ปฏิเสธศาสนาคริสต์โดยรู้ตัวแต่เพียงเพื่อ แทนที่ด้วยระบบทดแทนที่สันนิษฐานว่าจะตอบคำถามพื้นฐานเดียวกัน
เพื่อเป็นเหตุผลในการปฏิบัติต่อลัทธิวิวัฒนาการในฐานะศาสนา Ruse ตั้งข้อสังเกตว่ามันให้เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิด มันตอกย้ำบทบาทเฉพาะของมนุษย์ในการกำหนดอนาคต มันไม่ได้กำหนดศีลธรรมอย่างผิดปกติ (บางอย่างเช่นสุพันธุศาสตร์ตอนนี้ขึ้นบัญชีดำ); มันต่อต้านระบบศาสนาอื่น และด้วยการยืนกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่าในความก้าวหน้า ก็มีมุมมองของตัวเองว่าโลกจะถึงจุดจบอย่างไร น่าแปลกที่ภาษาที่ใช้โดยผู้สนับสนุนการมองโลกเชิงวิวัฒนาการเน้นย้ำถึงลักษณะทางศาสนาของภาษานั้น Ruse อ้างคำพูดของ Dawkins: “ทุกศาสนาที่ยิ่งใหญ่ล้วนมีที่สำหรับความเกรงขาม สำหรับการขนส่งที่สุขสันต์กับความอัศจรรย์และความงามของการสร้างสรรค์ และนี่คือความรู้สึกที่สั่นสะท้าน หวาดกลัวจนแทบหยุดหายใจ แทบจะเป็นการบูชา…ที่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่สามารถให้ได้” Ruse ไม่มีความลับในการชื่นชม EO Wilsonสล็อตเว็บตรง
